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DESCRIPTION:di Petronio \nUna suggestiva trasposizione teatrale dell’avvincente romanzo di Petronio\, Il capolavoro della letteratura latina\, da cui Fellini trasse il suo celebre film FELLINI SATYRICON. Scritta nel I sec. d.C.\, l’opera costituisce un potente affresco della Roma imperiale\, con i suoi eccessi e le sue bellezze infernali\, attraverso una sequenza di storie e personaggi\, che mescola divinità e popolino\, straccioni\, nobili e arricchiti\, filosofi\, prostitute e raffinati poeti. Una raffigurazione fantasiosa che restituisce appieno il ritratto di una civiltà sull’orlo della decadenza che\, per molti versi\, ricorda da vicino la nostra. \n  \nAdattamento e Regia Francesco Polizzi \nCon Francesco Polizzi\, Andrea Lami\, Giuseppe Coppola\, Greta Polinori\, Andrea De Luca\, Vittoria Vitiello\, Paolo Oppedisano \nAiuto regia e disegno luci Benedetta Nicoletti \nMusiche Franco Accascina \nProduzione: CASTALIA (Centro di Produzione) \n 
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SUMMARY:SIGNORINA GIULIA
DESCRIPTION:di August Strindberg \nIn una notte di mezza estate\, nell’euforia dei festeggiamenti\, in cui miserie e nobiltà potranno mescolarsi\, la signorina Giulia cerca di sedurre l’ambizioso e affascinante servo Jean\, che già intrattiene una relazione con Kristin. Jean\, segretamente innamorato di Giulia sin dai tempi dell’infanzia\, cerca inizialmente\, vista la sua condizione\, di resisterle; ma il suo negarsi non fa altro che esaltare Giulia\, spingendola ad offrirsi a lui   in modo sfrontato. Lusingato dalle sempre più insistite attenzioni\, in Jean iniziano ad emergere dall’ombra pulsioni bivalenti: la voglia di rivincita sociale e la mentalità di “servo” nella quale è confinato. Intrecciato a provocazioni perverse e al rapporto servo-padrone\, fra Giulia e Jean nasce uno scabroso gioco erotico a tratti degradante\, che li condurrà alla “trasgressione”. Entrambi hanno intercettato la follia dell’altro e l’IO\, che non dispone delle passioni\, collassa\, lasciando campo aperto alla feroce lotta degli impulsi. Due anime ribelli\, sedotte dal rischio\, si scambiano continuamente il ruolo di dominante e dominato mentre tentano disperatamente di uscire dalle loro insoddisfacenti vite. La “vibrazione/frequenza” tra Jean e Giulia è rivoluzionaria\, fuori norma\, quindi pericolosa per il quieto vivere di una società ubbidiente e razionale in grado soltanto di giudicare e nascondersi dietro concetti moralistici. Giulia\, in quel darsi via\, in quello strapparsi da sé\, irradia energia fino a morire come una stella\, mentre per Jean\, quella luce abbagliante\, simboleggia il canto del cigno\, il tramonto del suo sogno segreto. Testimone della spietata sfida tra eros e sopraffazione\, la quieta e realista Kristin consapevole di non poter pretendere altro dalla vita se non quello che la sua condizione sociale può concederle. Il testo\, scritto nel 1888 ci offre la possibilità di sperimentare una narrazione emotiva\, carica di fisicità\, per far emergere dall’ombra passioni autodistruttive\, paure ancestrali\, desideri proibiti. In quella magica notte d’inizio estate\, Giulia e Jean\, anime strappate\, consumano per intero il loro autentico desiderio di vivere. \n  \nRegia Gianni Leonetti\n \nCon Camillo Ciorciaro\, Serena Cino\,  Francesca Di Meglio \nScene Mauro Banella – Musiche originali Marco Schiavoni –  Costumi Gdf Studio – Disegno Luci Giovanna Venzi \nProduzione TEATRO INSTABILE SOC. COOP.
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SUMMARY:SIGNORINA GIULIA
DESCRIPTION:di August Strindberg \nIn una notte di mezza estate\, nell’euforia dei festeggiamenti\, in cui miserie e nobiltà potranno mescolarsi\, la signorina Giulia cerca di sedurre l’ambizioso e affascinante servo Jean\, che già intrattiene una relazione con Kristin. Jean\, segretamente innamorato di Giulia sin dai tempi dell’infanzia\, cerca inizialmente\, vista la sua condizione\, di resisterle; ma il suo negarsi non fa altro che esaltare Giulia\, spingendola ad offrirsi a lui   in modo sfrontato. Lusingato dalle sempre più insistite attenzioni\, in Jean iniziano ad emergere dall’ombra pulsioni bivalenti: la voglia di rivincita sociale e la mentalità di “servo” nella quale è confinato. Intrecciato a provocazioni perverse e al rapporto servo-padrone\, fra Giulia e Jean nasce uno scabroso gioco erotico a tratti degradante\, che li condurrà alla “trasgressione”. Entrambi hanno intercettato la follia dell’altro e l’IO\, che non dispone delle passioni\, collassa\, lasciando campo aperto alla feroce lotta degli impulsi. Due anime ribelli\, sedotte dal rischio\, si scambiano continuamente il ruolo di dominante e dominato mentre tentano disperatamente di uscire dalle loro insoddisfacenti vite. La “vibrazione/frequenza” tra Jean e Giulia è rivoluzionaria\, fuori norma\, quindi pericolosa per il quieto vivere di una società ubbidiente e razionale in grado soltanto di giudicare e nascondersi dietro concetti moralistici. Giulia\, in quel darsi via\, in quello strapparsi da sé\, irradia energia fino a morire come una stella\, mentre per Jean\, quella luce abbagliante\, simboleggia il canto del cigno\, il tramonto del suo sogno segreto. Testimone della spietata sfida tra eros e sopraffazione\, la quieta e realista Kristin consapevole di non poter pretendere altro dalla vita se non quello che la sua condizione sociale può concederle. Il testo\, scritto nel 1888 ci offre la possibilità di sperimentare una narrazione emotiva\, carica di fisicità\, per far emergere dall’ombra passioni autodistruttive\, paure ancestrali\, desideri proibiti. In quella magica notte d’inizio estate\, Giulia e Jean\, anime strappate\, consumano per intero il loro autentico desiderio di vivere. \n  \nRegia Gianni Leonetti\n \nCon Camillo Ciorciaro\, Serena Cino\,  Francesca Di Meglio \nScene Mauro Banella – Musiche originali Marco Schiavoni –  Costumi Gdf Studio – Disegno Luci Giovanna Venzi \nProduzione TEATRO INSTABILE SOC. COOP.
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LOCATION:Teatro Arcobaleno\, Via Francesco Redi\, 1a\, Roma\, RM\, 00161\, Italy
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DESCRIPTION:di August Strindberg \nIn una notte di mezza estate\, nell’euforia dei festeggiamenti\, in cui miserie e nobiltà potranno mescolarsi\, la signorina Giulia cerca di sedurre l’ambizioso e affascinante servo Jean\, che già intrattiene una relazione con Kristin. Jean\, segretamente innamorato di Giulia sin dai tempi dell’infanzia\, cerca inizialmente\, vista la sua condizione\, di resisterle; ma il suo negarsi non fa altro che esaltare Giulia\, spingendola ad offrirsi a lui   in modo sfrontato. Lusingato dalle sempre più insistite attenzioni\, in Jean iniziano ad emergere dall’ombra pulsioni bivalenti: la voglia di rivincita sociale e la mentalità di “servo” nella quale è confinato. Intrecciato a provocazioni perverse e al rapporto servo-padrone\, fra Giulia e Jean nasce uno scabroso gioco erotico a tratti degradante\, che li condurrà alla “trasgressione”. Entrambi hanno intercettato la follia dell’altro e l’IO\, che non dispone delle passioni\, collassa\, lasciando campo aperto alla feroce lotta degli impulsi. Due anime ribelli\, sedotte dal rischio\, si scambiano continuamente il ruolo di dominante e dominato mentre tentano disperatamente di uscire dalle loro insoddisfacenti vite. La “vibrazione/frequenza” tra Jean e Giulia è rivoluzionaria\, fuori norma\, quindi pericolosa per il quieto vivere di una società ubbidiente e razionale in grado soltanto di giudicare e nascondersi dietro concetti moralistici. Giulia\, in quel darsi via\, in quello strapparsi da sé\, irradia energia fino a morire come una stella\, mentre per Jean\, quella luce abbagliante\, simboleggia il canto del cigno\, il tramonto del suo sogno segreto. Testimone della spietata sfida tra eros e sopraffazione\, la quieta e realista Kristin consapevole di non poter pretendere altro dalla vita se non quello che la sua condizione sociale può concederle. Il testo\, scritto nel 1888 ci offre la possibilità di sperimentare una narrazione emotiva\, carica di fisicità\, per far emergere dall’ombra passioni autodistruttive\, paure ancestrali\, desideri proibiti. In quella magica notte d’inizio estate\, Giulia e Jean\, anime strappate\, consumano per intero il loro autentico desiderio di vivere. \n  \nRegia Gianni Leonetti\n \nCon Camillo Ciorciaro\, Serena Cino\,  Francesca Di Meglio \nScene Mauro Banella – Musiche originali Marco Schiavoni –  Costumi Gdf Studio – Disegno Luci Giovanna Venzi \nProduzione TEATRO INSTABILE SOC. COOP.
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SUMMARY:ORESTE
DESCRIPTION:di Euripide \nRappresentato per la prima volta nel 408 a.C. in un’Atene logorata dalla guerra e ormai vicina alla sconfitta definitiva\, l’Oreste di Euripide è la libera e corrosiva rilettura di uno dei miti più rappresentati nel teatro tragico. Oreste\, braccato dalle Erinni e preda dei rimorsi per il matricidio commesso\, viene condannato a morte dall’assemblea degli Argivi. Abbandonato al suo destino dal dio Apollo – che l’aveva spinto al delitto – e dal pavido zio Menelao\, che ritorna vanesio e trionfatore fingendosi estraneo a ogni responsabilità; perseguitato dalle Erinni e in preda al deliquio\, in uno stato di allucinazione e di profonda prostrazione psichica\, Oreste medita una sanguinaria vendetta su Elena e Menelao – forse l’unico atto totalmente libero e pienamente cosciente del giovane figlio di Agamennone. Ma non riuscirà a portare a termine il suo piano omicidiario\, il suo gesto di libertà\, per il bizzarro ed estremo intervento di Apollo\, che imporrà la pace tra il giovane matricida e Menelao\, divinizzando addirittura Elena.\nVicenda cupa e angosciosa dal finale solo apparentemente lieto\, questa tragedia\, oltre a essere una delle più riuscite prove drammaturgiche di Euripide\, è una vera e propria indagine sul sacro e sul divino coi mezzi della tragedia. Qui\, ancor più che nell’Ifigenia in Aulide\, Euripide ingaggia un corpo a corpo con le divinità olimpiche\, la loro insufficienza e la necessità di un ordine superiore. A emergere infatti\, ancora una volta e in maniera potente\, è la convenzionalità del deus ex machina euripideo\, che sembra rivelare in filigrana la solitudine dell’uomo\, abbandonato alle sue scelte e alla sua coscienza; quasi anticipando – per contrasto e in maniera vertiginosa – un tema che si affaccerà soltanto col cristianesimo per poi diventare il tema cardine della modernità: la libertà. \nAdattamento e Regia Alessandro Machìa \nCon Andrea Tidona\, Marco Imparato\, Giulio Forges Davanzati\, Alessandra Fallucchi\, Claudio Mazzenga\, Silvia Degrandi\, Caterina Petrucci\, Alessandro Giorgi\, Alessia Ferrero \nLuci Giuseppe Filipponio – Scene Alessandro Machìa – Costumi Annalisa Di Piero – Suono Giorgio Bertinelli \nProduzione LAROS Ass. Cult. – ZERKALO
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DESCRIPTION:di Euripide \nRappresentato per la prima volta nel 408 a.C. in un’Atene logorata dalla guerra e ormai vicina alla sconfitta definitiva\, l’Oreste di Euripide è la libera e corrosiva rilettura di uno dei miti più rappresentati nel teatro tragico. Oreste\, braccato dalle Erinni e preda dei rimorsi per il matricidio commesso\, viene condannato a morte dall’assemblea degli Argivi. Abbandonato al suo destino dal dio Apollo – che l’aveva spinto al delitto – e dal pavido zio Menelao\, che ritorna vanesio e trionfatore fingendosi estraneo a ogni responsabilità; perseguitato dalle Erinni e in preda al deliquio\, in uno stato di allucinazione e di profonda prostrazione psichica\, Oreste medita una sanguinaria vendetta su Elena e Menelao – forse l’unico atto totalmente libero e pienamente cosciente del giovane figlio di Agamennone. Ma non riuscirà a portare a termine il suo piano omicidiario\, il suo gesto di libertà\, per il bizzarro ed estremo intervento di Apollo\, che imporrà la pace tra il giovane matricida e Menelao\, divinizzando addirittura Elena.\nVicenda cupa e angosciosa dal finale solo apparentemente lieto\, questa tragedia\, oltre a essere una delle più riuscite prove drammaturgiche di Euripide\, è una vera e propria indagine sul sacro e sul divino coi mezzi della tragedia. Qui\, ancor più che nell’Ifigenia in Aulide\, Euripide ingaggia un corpo a corpo con le divinità olimpiche\, la loro insufficienza e la necessità di un ordine superiore. A emergere infatti\, ancora una volta e in maniera potente\, è la convenzionalità del deus ex machina euripideo\, che sembra rivelare in filigrana la solitudine dell’uomo\, abbandonato alle sue scelte e alla sua coscienza; quasi anticipando – per contrasto e in maniera vertiginosa – un tema che si affaccerà soltanto col cristianesimo per poi diventare il tema cardine della modernità: la libertà. \nAdattamento e Regia Alessandro Machìa \nCon Andrea Tidona\, Marco Imparato\, Giulio Forges Davanzati\, Alessandra Fallucchi\, Claudio Mazzenga\, Silvia Degrandi\, Caterina Petrucci\, Alessandro Giorgi\, Alessia Ferrero \nLuci Giuseppe Filipponio – Scene Alessandro Machìa – Costumi Annalisa Di Piero – Suono Giorgio Bertinelli \nProduzione LAROS Ass. Cult. – ZERKALO
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DESCRIPTION:di Euripide \nRappresentato per la prima volta nel 408 a.C. in un’Atene logorata dalla guerra e ormai vicina alla sconfitta definitiva\, l’Oreste di Euripide è la libera e corrosiva rilettura di uno dei miti più rappresentati nel teatro tragico. Oreste\, braccato dalle Erinni e preda dei rimorsi per il matricidio commesso\, viene condannato a morte dall’assemblea degli Argivi. Abbandonato al suo destino dal dio Apollo – che l’aveva spinto al delitto – e dal pavido zio Menelao\, che ritorna vanesio e trionfatore fingendosi estraneo a ogni responsabilità; perseguitato dalle Erinni e in preda al deliquio\, in uno stato di allucinazione e di profonda prostrazione psichica\, Oreste medita una sanguinaria vendetta su Elena e Menelao – forse l’unico atto totalmente libero e pienamente cosciente del giovane figlio di Agamennone. Ma non riuscirà a portare a termine il suo piano omicidiario\, il suo gesto di libertà\, per il bizzarro ed estremo intervento di Apollo\, che imporrà la pace tra il giovane matricida e Menelao\, divinizzando addirittura Elena.\nVicenda cupa e angosciosa dal finale solo apparentemente lieto\, questa tragedia\, oltre a essere una delle più riuscite prove drammaturgiche di Euripide\, è una vera e propria indagine sul sacro e sul divino coi mezzi della tragedia. Qui\, ancor più che nell’Ifigenia in Aulide\, Euripide ingaggia un corpo a corpo con le divinità olimpiche\, la loro insufficienza e la necessità di un ordine superiore. A emergere infatti\, ancora una volta e in maniera potente\, è la convenzionalità del deus ex machina euripideo\, che sembra rivelare in filigrana la solitudine dell’uomo\, abbandonato alle sue scelte e alla sua coscienza; quasi anticipando – per contrasto e in maniera vertiginosa – un tema che si affaccerà soltanto col cristianesimo per poi diventare il tema cardine della modernità: la libertà. \nAdattamento e Regia Alessandro Machìa \nCon Andrea Tidona\, Marco Imparato\, Giulio Forges Davanzati\, Alessandra Fallucchi\, Claudio Mazzenga\, Silvia Degrandi\, Caterina Petrucci\, Alessandro Giorgi\, Alessia Ferrero \nLuci Giuseppe Filipponio – Scene Alessandro Machìa – Costumi Annalisa Di Piero – Suono Giorgio Bertinelli \nProduzione LAROS Ass. Cult. – ZERKALO
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LOCATION:Teatro Arcobaleno\, Via Francesco Redi\, 1a\, Roma\, RM\, 00161\, Italy
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DESCRIPTION:di Alessandro Manzoni \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nDrammaturgia e Regia Vincenzo Zingaro\nCon Giuseppe Pambieri e Vincenzo Zingaro\ne con Annalena Lombardi\, Giovanni Nardoni\nFabrizio Passerini\, Piero Sarpa e cast in via di definizione \nENSEMBLE MUSICALE con Maurizio Trippitelli (timpani e percussioni) \nMusiche Giovanni Zappalorto\nDisegno Luci Giovanna Venzi \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nVincenzo Zingaro riporta in scena la sua storica versione del più grande capolavoro del teatro romantico italiano\, in uno spettacolo-concerto per voci recitanti ed orchestra. Un evento unico\, avvincente ed emozionante. Dieci attori e otto musicisti\, con Giuseppe Pambieri (Re Desiderio) e Vincenzo Zingaro (Adelchi) coinvolgeranno il pubblico attraverso una straordinaria fusione di parola e di musica\, facendoci addentrare nelle affascinanti vicende che hanno visto nascere\, con Carlo Magno\, il Sacro Romano Impero e che costituiscono le fondamenta dell’Europa. Adelchi è l’eroe romantico in continua lotta fra ideale e reale\, fra sentimento e ragione\, fra aspirazione e dovere. Egli è l’uomo nuovo in cui Manzoni trasferisce i suoi sentimenti di giustizia\, di solidarietà\, di condanna delle guerre e di profonda Fede.
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DESCRIPTION:di Alessandro Manzoni \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nDrammaturgia e Regia Vincenzo Zingaro\nCon Giuseppe Pambieri e Vincenzo Zingaro\ne con Annalena Lombardi\, Giovanni Nardoni\nFabrizio Passerini\, Piero Sarpa e cast in via di definizione \nENSEMBLE MUSICALE con Maurizio Trippitelli (timpani e percussioni) \nMusiche Giovanni Zappalorto\nDisegno Luci Giovanna Venzi \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nVincenzo Zingaro riporta in scena la sua storica versione del più grande capolavoro del teatro romantico italiano\, in uno spettacolo-concerto per voci recitanti ed orchestra. Un evento unico\, avvincente ed emozionante. Dieci attori e otto musicisti\, con Giuseppe Pambieri (Re Desiderio) e Vincenzo Zingaro (Adelchi) coinvolgeranno il pubblico attraverso una straordinaria fusione di parola e di musica\, facendoci addentrare nelle affascinanti vicende che hanno visto nascere\, con Carlo Magno\, il Sacro Romano Impero e che costituiscono le fondamenta dell’Europa. Adelchi è l’eroe romantico in continua lotta fra ideale e reale\, fra sentimento e ragione\, fra aspirazione e dovere. Egli è l’uomo nuovo in cui Manzoni trasferisce i suoi sentimenti di giustizia\, di solidarietà\, di condanna delle guerre e di profonda Fede.
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DESCRIPTION:di Alessandro Manzoni \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nDrammaturgia e Regia Vincenzo Zingaro\nCon Giuseppe Pambieri e Vincenzo Zingaro\ne con Annalena Lombardi\, Giovanni Nardoni\nFabrizio Passerini\, Piero Sarpa e cast in via di definizione \nENSEMBLE MUSICALE con Maurizio Trippitelli (timpani e percussioni) \nMusiche Giovanni Zappalorto\nDisegno Luci Giovanna Venzi \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nVincenzo Zingaro riporta in scena la sua storica versione del più grande capolavoro del teatro romantico italiano\, in uno spettacolo-concerto per voci recitanti ed orchestra. Un evento unico\, avvincente ed emozionante. Dieci attori e otto musicisti\, con Giuseppe Pambieri (Re Desiderio) e Vincenzo Zingaro (Adelchi) coinvolgeranno il pubblico attraverso una straordinaria fusione di parola e di musica\, facendoci addentrare nelle affascinanti vicende che hanno visto nascere\, con Carlo Magno\, il Sacro Romano Impero e che costituiscono le fondamenta dell’Europa. Adelchi è l’eroe romantico in continua lotta fra ideale e reale\, fra sentimento e ragione\, fra aspirazione e dovere. Egli è l’uomo nuovo in cui Manzoni trasferisce i suoi sentimenti di giustizia\, di solidarietà\, di condanna delle guerre e di profonda Fede.
URL:https://cavalieridicultura.it/evento/adelchi/2025-05-10/
LOCATION:Teatro Arcobaleno\, Via Francesco Redi\, 1a\, Roma\, RM\, 00161\, Italy
CATEGORIES:Teatro
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DESCRIPTION:di Alessandro Manzoni \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nDrammaturgia e Regia Vincenzo Zingaro\nCon Giuseppe Pambieri e Vincenzo Zingaro\ne con Annalena Lombardi\, Giovanni Nardoni\nFabrizio Passerini\, Piero Sarpa e cast in via di definizione \nENSEMBLE MUSICALE con Maurizio Trippitelli (timpani e percussioni) \nMusiche Giovanni Zappalorto\nDisegno Luci Giovanna Venzi \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nVincenzo Zingaro riporta in scena la sua storica versione del più grande capolavoro del teatro romantico italiano\, in uno spettacolo-concerto per voci recitanti ed orchestra. Un evento unico\, avvincente ed emozionante. Dieci attori e otto musicisti\, con Giuseppe Pambieri (Re Desiderio) e Vincenzo Zingaro (Adelchi) coinvolgeranno il pubblico attraverso una straordinaria fusione di parola e di musica\, facendoci addentrare nelle affascinanti vicende che hanno visto nascere\, con Carlo Magno\, il Sacro Romano Impero e che costituiscono le fondamenta dell’Europa. Adelchi è l’eroe romantico in continua lotta fra ideale e reale\, fra sentimento e ragione\, fra aspirazione e dovere. Egli è l’uomo nuovo in cui Manzoni trasferisce i suoi sentimenti di giustizia\, di solidarietà\, di condanna delle guerre e di profonda Fede.
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DESCRIPTION:VIAGGIO IN DANZA ATTRAVERSO I MITI PIÙ BELLI DELL’ANTICA GRECIA \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nEstratti da Metamorfosi di Ovidio\, L’asino d’oro di Apuleio; Le georgiche di Virgilio \nRegia e Coreografia Rossana Longo\n \nCon Gabriele Comparato\, Umberto Desantis\, Angelica Dini\, Valentina Lori\, Benedetta Manzotti\, Yari Molinari\, Federica Santinelli\, Alice Tenaglia \nVoce fuori campo Alessandro Waldergan \nCon la partecipazione di Andrea De Bruyn \nMaître de ballet Patrizia Bambara – Costumi Daniele Amenta e Yari Molinari – Luci Giovanna Venzi – Musiche da George Frideric Handel\, Johann Sebastian Bach\, Béla Bartok\, Wolfgang Amadeus Mozart \nProduzione: CENTRO STUDI DANZA CLASSICA \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nIl MITO rivissuto attraverso la danza.\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nArianna e Teseo\, Orfeo e Euridice\, Eco e Narciso\, Icaro\, Amore e Psiche\, Apollo e Dafne\, Diana e Atteone\, raccontano le loro vicende per bocca di un sopravvissuto che sembra giunto da lontananze ormai perdute. Così i protagonisti dei miti più famosi\, risvegliati via via dai versi che gli antichi poeti hanno scritto per loro\, prendono vita e più che apparire eroi\, incapaci di districarsi nei loro labirinti interiori si impongono in tutta la loro umanità. La storia di questi\, infatti\, viene colta nell’attimo in cui pongono in essere l’atto fatale che si consuma attraverso l’istinto di disobbedienza verso la divinità e\, in ultima analisi\, attraverso l’inosservanza di categorie etiche destinata a trascinare l’uomo verso l’inesorabile perdita di sé. Come nasce il Mito? La spiegazione più semplice è che fosse la risposta data dagli antichi abitanti della Terra agli eventi a loro incomprensibili. I miti\, inizialmente tramandati oralmente furono\, nel corso dei secoli\, ripresi e arricchiti dai poeti\, studiati dagli storici\, antropologi e sociologi\, analizzati dagli psicologi. Essi quindi non potevano non suscitare una sorta di sottile fascino anche in chi\, come il coreografo\, si cimenta nella meravigliosa impresa di dare una propria lettura del significato intrinseco degli eventi\, traducendola in un codice diverso da quello della parola detta o scritta. \n“(Non) bisogna disobbedire!” È il non detto che ristagna nelle stanze invisibili del mito. Mura che\, da tempo ormai dimenticato\, racchiudono storie di esseri incapaci di districarsi nei loro labirinti interiori\, corpi disorientati di fronte alla loro umanità. Anime in guerra continua\, “abili” a tradire. È sull’attimo in cui deflagra il tradimento\, che è focalizzata la scelta narrativa dei testi. Uno zoom chirurgico che circoscrive la descrizione che Ovidio e Apuleio\, fanno dell’atto fatale con il quale si consuma l’istinto di disobbedienza e che conduce gli eroi del mito all’inevitabile scontro con sé stessi\, nudi di fronte alla realtà. Un filo rosso che attraversa e stringe fra loro\, fino a compenetrarsi\, le vicende umane di chi\, per libero arbitrio\, ha giocato ed è stato giocato dal destino Il linguaggio della danza contemporanea\, che lascia spazio al significato del gesto quale estrinsecazione di stati d’animo\, la scelta di brani musicali che include sia le melodie classiche sia quelle più moderne\, a sottolineare l’“atemporalità” del mito\, stanno ad indicare l’intenzione di dare rilievo all’universalità dei temi in esso trattati.
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